DEUSA DEMÉTER: A MÃE

Ainda em comemoração ao dia das mães, vou falar um pouco sobre as mulheres que tem fortemente em sua consciência aspectos de Deméter, a deusa mãe na mitologia grega. 

Todas as pessoas trazem aspectos maternos em si, mas quando se tornam mães, isso tende a ser mais forte, mais presente. É importante percebermos tudo de positivo que a deusa traz para nossa consciência, mas também, como símbolo do arquétipo da Grande Mãe, a destrutividade que ela carrega e que também está presente em nós. A conscientização é o que permite lidarmos melhor com todas as possibilidades que a maternagem nos traz. 

No mito, Deméter é a deusa mãe de Coré, uma menina linda, mas que apesar de adulta, ainda se comporta como criança. Coré é raptada por Hades e torna-se sua esposa, mudando seu nome para Perséfone. Deméter procura incansavelmente pela filha e não encontra. Então, decide que nada mais nascerá nem frutificará até o momento em que a filha seja devolvida a ela. Zeus intercede e ela consegue sua filha de volta por metade do ano e a terra volta a ser fértil. 

Podemos perceber, então, tanto as questões nutridoras e protetoras quanto as destrutivas presentes na Grande Mãe. Uma mulher-Deméter é mãe em essência, sua vida é voltada ao cuidado com o outro, com o carinho pelas pessoas, o aconchego. É aquela mulher de quem estar perto traz a sensação de conforto, bem-estar, proteção. Sabe quela pessoa que sempre tem algo pra oferecer quando estamos em sua casa, que se preocupa se estamos bem, confortáveis? Cuidar, alimentar, acalentar, proteger são características essenciais para ela. Seja com seus filhos, com seus animais de estimação, com outras crianças ou mesmo adultos. Muitas vezes, os maridos são cuidados como filhos crescidos. 

Por outro lado, é possível imaginar como uma mulher-Deméter fica quando seus filhos crescem, não? Quando não precisam mais de seus cuidados básicos? Principalmente quando sua vida é cuidar deles, essencialmente. Pois bem, é bastante sofrido tanto para a própria mulher quanto para a família toda. Se não tem muita consciência disso em sua vida, a mulher sofre muito e pode causar culpa em seus filhos por crescer e não precisar mais dela, pode dificultar seus desenvolvimentos. A mulher- Deméter precisa perceber a real necessidade de cuidar e buscar para sua vida locais e projetos onde o cuidado que propicia seja essencial. Aprender a cuidar de si mesma, trabalhar com pessoas que precisem de cuidados em funções como enfermagem, assistência social, babá, professora são possibilidades que permitem atualizar a deusa em si de forma produtiva.

É importante termos consciência dessas características em nossa personalidade, todos temos mais ou menos presente em nossa consciência essa deusa. Entender, acolher, perceber o que significa traz a possibilidade de agir de acordo com o que realmente acreditamos ser melhor e nos liberta do agir inconscientemente frente às demandas da vida. 

DEUSA PERSÉFONE: ETERNA FILHA, RAINHA DO MUNDO OCULTO

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“Sinto como se não estivesse no meu corpo”, “acordo com uma tristeza que não sei o motivo”, “sinto vontade de voltar pra casa, mesmo em casa”, “sinto que vivencio sentimentos que mais ninguém sente”, “não quero ser dependente de ninguém, mas no meu íntimo, é o que acabo buscando”, “consigo escrever com facilidade sobre sentimentos e aflições humanas”, “meu mundo interno é imensamente intenso”, “desconhecidos costumam se abrir comigo, mesmo que eu não queira”, “a espiritualidade me completa”. Todas essas questões embasam a experiência de ser uma mulher-Perséfone, com todas as dores – e são muitas – e as vivências profundas que só a Perséfone propicia.

Vamos ao mito, então: Perséfone nasce Coré, filha de Deméter, deusa mãe. Mesmo adulta, é ingênua, infantil, até. Vive com a mãe, é dependente dela, não tem uma vida construída por si mesma. Até um dia que Hades, deus dos ínferos, encantado por sua beleza, cria uma armadilha para capturar Coré e casar-se com ela. A partir de então, Coré torna-se Perséfone, rainha do mundo dos ínferos, dos mortos. Sua mãe se revolta contra seu sumiço e pune o mundo por isso, até que sua filha volte. Nesse momento, Zeus decide interferir e pede que seu irmão, Hades, encontre uma saída. Perséfone passa, então e viver meio ano com seu marido, no mundo oculto, e meio ano com a mãe.

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Viver metade do tempo no mundo oculto representa realmente o que ocorre com a mulher-Perséfone, ela vive intensamente no mundo interno, no mundo oculto, no inconsciente. As vivências internas que ela tem são tão intensas que chegam a trazer uma sensação física, às vezes, ou seja, a mulher pode descrever como “senti o toque”, “o frio”, “o tapa”. Podem acordar de um sonho, por exemplo, tendo a certeza de que algo realmente aconteceu.

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Essa ligação real e extrema com o mundo não visível traz também, a sensação de que podem se perder em si mesmas, que falta controle sobre seus sentimentos, suas ações. O medo de surtar é algo muito frequente entre mulheres- Perséfone. Quando conseguem equilibrar esse medo, as sensações que as invadem, filtrar, colocar os pés mais bem plantados no mundo real, essa grande imersão no mundo inconsciente faz com que as mulheres-Perséfone entendam, como ninguém, as vivências humanas. Podem tornar-se verdadeiros guias de almas.

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Ajudar outras pessoas a passar por essas vivências internas é algo que faz muito sentido para as mulheres-Perséfone. Assim, podem escolher profissões em que o ajudar as pessoas esteja presente como psicóloga, enfermeira, professora, escritora. Escrever, a propósito, é muito prazeroso e, até necessário, para uma mulher-Perséfone, é uma forma de se organizar internamente.

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Entender essas características permite que possamos reconhecer nas mulheres com quem convivemos essa forma de ser, além de entender o quanto essa deusa está presente ou ausente em nossas vidas, para podermos equilibrar da melhor forma nossa vivência no mundo. Claramente, Perséfone é essencial para nossa profundidade humana.

DEUSA ATENA: MULHER GUERREIRA, JUSTA E IMPLACÁVEL

Vamos falar um pouco sobre as mulheres que tem as características de Atena mais atualizadas, mais presentes em si. São mulheres fortes, independentes, buscam se relacionar com as pessoas - homens ou mulheres- como pares, iguais. São líderes natas, desbravadoras. Todas características que temos ou que precisamos buscar em nossas vidas. 

Porém, quem tem Atena muito presente, também tem, por outro lado, um aspecto duro na visão das pessoas, são vistas como críticas, impenetráveis, até. Tem certa dificuldade em estabelecer relacionamentos, principalmente aqueles do dia-a-dia, mais superficiais. Normalmente, tem poucos amigos. 

Por sua capacidade de liderança e discriminação, a mulher-Atena normalmente é vista como a que planeja, a que influencia os outros, a dona da decisão. Sempre, nossas características, trazem lado bom e ruim. A deusa Atena, por suas características tão ligadas à independência e garra, características essas buscadas pelas mulheres em suas vidas, é vista, normalmente, somente do lado positivo, mas também é importante apontarmos o outro lado da história: muitas vezes a mulher-Atena, apesar de sua força, sente-se sozinha e julgada por suas atitudes. Muitas vezes, é realmente dura em suas colocações. 

Atena, a deusa, nasceu da cabeça de seu pai, Zeus. Ela é ligada ao pensamento e é uma deusa guerreira. É uma deusa virgem, no sentido literal da palavra, ou seja, ela basta a si mesma. Não precisa de relações com outros deuses ou pessoas para cumprir suas funções, não busca casar-se, suas relações com homens e deuses são de parceria ou rivalidade. É a deusa da justiça. 

Tendo em vista todas essas questões, podemos pensar em mulheres que conhecemos com essas características - e buscar entender quem são. Muitas vezes, ocupam  posição de chefia nas empresas. Entender  o quanto Atena está presente ou ausente em nós para buscar melhorar algumas características ou aprimorar o que nos falta é essencial ao desenvolvimento de uma personalidade mais plena. 

São características fundamentais a todas as mulheres, afinal.

A depressão na família

fonte imagem: www.vemvercidade.com.br

Depressão é uma doença tão difícil para quem vive quanto para aqueles que estão ao redor. Muitas vezes, ela é um sintoma de algo maior, uma resposta a uma situação vivida e, outras vezes, ela faz parte da constituição da pessoa, está lá desde sempre. Pode se tornar uma situação, em muito, incapacitante e pode vir atrelada a diversas outras questões ou transtornos.

A depressão causa um sentimento constante de inabilidade, de incerteza, de falta. Ela se traduz de diversas formas diferentes, nenhuma mais ou menos sofrida que a outra, mas as vezes, mais destrutiva. Não ter forças para fazer as tarefas diárias, cumprir com as obrigações de rotina é a forma mais visível da depressão, mas de forma alguma a única. Muitas vezes, ela se traduz em raiva/ irritabilidade constante, em um sentimento de desamparo e uma inabilidade de pedir colo, em tristeza sem motivo, em sentimento de inadequação. Podem ser vários desses e outros ainda, mas nunca um só.

Às vezes, a depressão surge como um sintoma de outro transtorno, o que dificulta ser enxergada ou, ainda, ela acaba por mascarar o que realmente está acontecendo. É uma doença multifacetada, ampla e perigosa que precisa ser avaliada com cuidado pelos profissionais e abordada na interface entre paciente e família para seu real entendimento e possibilidade de melhora dos sintomas.

A família é o local onde passamos a existir, é na interação com o pai, a mãe, irmãos, avós, entre outros, que nos constituímos como pessoas e que nossas características mais pessoais, mais individuais se constituem. Essas características são mais ou menos aceitas, mais ou menos estimuladas dentro da família, de acordo com a dinâmica de cada estrutura familiar.

Amor, proteção, carinho, cuidado são questões de necessidade maior em todos nós. Entender nossos limites, os limites do mundo, até onde cada um pode ir sem machucar o outro, perceber o tempo de cada coisa, as negativas que o mundo as vezes dá para coisas que queremos, também são de extrema importância e entender tudo isso vem junto com o amor. Na verdade, amor e limite andam juntos! Tudo que excede para um lado pode levar a um sentimento negativo de outro. Por exemplo: proteção excessiva dos pais pode levar a adultos inseguros e despreparados para a vida. Se visto somente por um lado, proteger os filhos nunca deveria se ruim, mas quando essa proteção impede o ‘des/envolvimento’ da pessoa, então, sim se torna um problema. E um problema vestido de amor... sem dúvida, nesse caso, não é a falta dele e sim a dificuldade de colocar na hora e dose mais acertada para cada um.

Todos querem ser aceitos pelo que são, pelas suas escolhas. Muitas vezes, ser quem se é implica em se fazer notar nas suas necessidades e vontades que podem ser bem diferente das do restante da família. E isso é bem difícil. Por outro lado, a família que busca fazer o que acredita ser o melhor para cada membro, sente-se impotente como sistema, o sentimento de culpa impera e isso causa ainda mais dor e sofrimento a todos.

Pois bem, daí uma pessoa que tem uma vida estruturada, com amor, cuidado, de repente se vê as voltas com uma situação tão ruim e é diagnosticada com depressão. Automaticamente vem a pergunta, mas por quê? E essa pergunta é feita por todos da família, inclusive por ela mesma. E, notem, não estou aqui falando somente de jovens, crianças depressivas, inseridas na família de origem, mas também de mulheres/ homens, mães e pais que já estão em sua família constituída e tem depressão.

Começam a busca por culpados: é o casamento, são os filhos, os pais, o trabalho..., mas na verdade, muito provavelmente, não é nenhuma dessas situações isoladas, talvez (e muito provavelmente) não se ache uma única razão, mas sem dúvida, a pessoa está se deixando para traz em algum lugar, em algum aspecto.

Ser quem se é de verdade não só não é fácil como requer uma dose de coragem extra e verdadeiramente grande. Por pior que esteja, o movimento de sempre é confortável, os sintomas são conhecidos e todos já se adaptaram a eles... por pior que seja. Mudar requer uma readaptação de todos. Cada um que já passou por mudanças significativas na vida, vindas de fora, como perda de emprego, morte de um membro importante da família, sabe o quanto é difícil se readaptar, mesmo que no final a mudança seja positiva, por exemplo uma mudança no rumo profissional há muito adiada. Essa readaptação mexe com a vida de todos, todos precisam rever sua posição dentro daquele sistema, todos precisam se responsabilizar por coisas novas.

Isso não é diferente quando falamos de um transtorno como a depressão, por pior que seja, sua exclusão de um sistema familiar também causa mudanças nem sempre fáceis de serem reorganizadas. Quantas vezes não me deparei com situações nos atendimentos em que um sintoma deixa de ser tão mobilizador em uma pessoa e outro surge em algum outro membro da família. É claro que ninguém quer sofrer, isso não ocorre propositalmente, surge como uma possível tentativa de manter o sistema funcionando. Também não estou dizendo que isso ocorre em todos os casos, mas em muitos. É importante, assim, sempre prestar atenção no ambiente em que a pessoa está inserida, em trabalhar a conscientização do papel de todos naquele sistema familiar, mesmo em uma psicoterapia individual. A pessoa nunca está sozinha em tratamento, sua família está com ela.

O MOMENTO É AGORA: NÃO DEIXE PARA AMANHÃ

Ainda não é a hora. Tudo tem seu tempo. Acabei de trocar de emprego. Já está no final do ano, ano que vem eu faço. Deixa passar o carnaval. Preciso terminar meu curso antes... são todas explicações muito comuns para adiar algo e, certamente todos nós já as demos diversas vezes. Para nós mesmos e para os outros.

Sim, em alguns momentos, é muito importante esperar mesmo, amadurecer algo antes de definir, resolver questões que prejudicam o andamento de um plano específico. É importante esperar, mas é muito importante realizar, muito mesmo.

O maior problema é se o esperar ganha sempre do realizar. Planejar é necessário como o 1º degrau da execução, mas se não existirem os próximos passos, o plano se torna um sonho, ou seja, algo bem distante da realização que mora somente no plano da imaginação, das ideias.

Quantas pessoas já não tiveram uma grande ideia que um dia viram executadas por outra pessoa? Ou planejaram fazer um curso novo, mudar de emprego? Nenhuma decisão é fácil de ser tomada, principalmente se essa decisão afeta a vida amplamente como mudar de profissão, ter um filho, comprar uma casa, mudar de cidade ou de país. Todas as possibilidades estão no mundo e são possíveis de serem vividas, por isso a cada dia escolhemos quais vamos viver e quais vamos deixar passar sem experimentar. São decisões constantes e rotineiras que nem percebemos serem tomadas, faz parte do dia-a-dia. Outras são decisões mais complexas que exigem tempo para serem tomadas.

Porém, são essas grandes decisões que interferem diretamente no curso da vida, que falam de uma necessidade de mudança, de um incômodo que diz que como está, não está bom, que algo precisa mudar. É o incomodo que leva à mudança. Sentir que algo não vai bem, que as coisas não estão encaixadas, é bom e é necessário para que um novo equilíbrio se estabeleça.

Jung ([1928]2008) garante que a perda de equilíbrio é algo necessário e importante para o desenvolvimento, “pois substitui uma consciência falha, pela atividade automática e instintiva do inconsciente, que sempre visa à criação de um novo equilíbrio(...)” (§ 253).  É necessário esse confronto entre o inconsciente e o consciente para que o saber do inconsciente possa ser acessado e traduzido e, assim, incorporado na nova forma de se apresentar ao mundo.

A forma como a pessoa se mostra para o mundo muitas vezes tem um peso muito grande nas decisões tomadas, já que determinadas decisões podem mudar a maneira como uma pessoa é vista pelos que a rodeiam. Essa questão nos dá um indício da dificuldade não só de tomar uma decisão que mude algo significativo na vida como também de manter a decisão tomada. É imperativo lidar com as expectativas frustradas, com sentimentos contraditórios, com a sensação de que se está no caminho certo em contradição com o que outros esperam e, muitas vezes, até mesmo com o que espera de si mesmo.

Não devemos esquecer para não esmorecer diante dos problemas e dificuldades que a mudança traz, que a persona – papel social que desempenhamos – é mutável e assim deve ser, já que:

 “(...) no fundo nada tem de real; ela representa um compromisso entre o indivíduo e a sociedade, acerca daquilo que alguém deve ser (...) resultam de um compromisso no qual outros podem ter uma quota maior que a do indivíduo em questão” (JUNG, [1928] 2008, §246).

Se esse novo equilíbrio é alcançado a pessoa caminha novamente de acordo com seu centro, com sua verdade. E a sensação de que se está no caminho certo surge. Claro que dúvidas surgirão, medos, angustias e novos desequilíbrios, mas são esses reajustes constantes que fazem a vida caminhar, se organizar. É necessário força, coragem e persistência para que a constante necessidade de mudança possa ser aceita plenamente e, com isso, se possa viver verdadeiramente.

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA

JUNG, C.G. O Eu e o Inconsciente. Vol. 7/2. 21ª ed. Petrópolis: Vozes, [1928] 2008a.

AS DEUSAS GREGAS E A MULHER

Esse post tem o intuito de nos permitir ter uma melhor compreensão das formas de ser mulher no mundo. Na mitologia grega, as deusas representam diferentes maneiras de ser. Cada deusa traz características que são encontradas em todas as mulheres de acordo com o momento de suas vidas. Vou apresentar resumidamente algumas dessas características que podem nos auxiliar em nosso próprio entendimento como mulheres e também ajudar os homens na compreensão de algumas características femininas:

HERA: Deusa protetora do matrimônio, possui a capacidade de estabelecer elo e passar por dificuldades com o companheiro escolhido. A mulher com uma forte representação de hera na consciência tem como foco a relação conjugal, sem a qual, sente-se incompleta. Precisa admirar seu esposo e faz o possível para que ele alcance uma posição que considere relevante na sociedade, sentindo muito orgulho com isso.

DEMÉTER: Deusa da maternidade e da terra cultivada, é capaz de dar a vida, nutrir e também de devorar e impedir o crescimento. Simbolicamente, Deméter representa tudo o que se relaciona com a terra, com a nutrição, as sementes, o cultivo, a proteção, a dominação. As “mulheres deméter” são mães em tempo integral se possível, amam cuidar, nutrir, embalar. Crianças são seres muito próximos à elas. Também são mulheres que tem dificuldades mais marcantes em permitir que seus filhos cresçam e se desenvolvam pois vão deixar seus cuidados.

CORÉ/PERSÉFONE: Filha de Deméter na mitologia, Coré é a imagem do feminino infantil que se transforma em Perséfone, a rainha do submundo, que reina sobre os mortos e guia as almas. Como Coré representa a eterna juventude, vitalidade e potencial. Como Perséfone é a deusa do inconsciente, médium e mística. As mulheres-Perséfone sentem-se facilmente desprotegidas, já que constantemente são invadidas por sentimentos, pensamentos e intuições que fogem ao seu controle. Vivem constantemente com a ameaça de dissociação psíquica, sentindo desespero e carecendo de afeição e realidade. O objetivo de suas vidas é aprender a lidar com os dois mundos: interno e externo, o visível e o oculto. Simbolicamente, a proximidade com o aspecto Perséfone da psique possibilita um contato consigo mesma, com seus aspectos mais profundos, menos conhecidos.

AFRODITE: Deusa do amor e da beleza. Afrodite atrai a todos a sua volta com um magnetismo natural e inspira fantasias em muitos deuses e homens. É uma deusa movida por relações. As mulheres que possuem proximidade com a deusa Afrodite são pessoas com um magnetismo natural, sedutoras, inspiradoras. Buscam ligações afetivas com todos à sua volta seja no trabalho, com amigos ou na família. Precisam sentir uma ligação emocional com o que fazem, seja o que for, para que aquilo faça sentido em suas vidas. A reconquista amorosa e profissional é sempre muito importante para as “mulheres afrodite”.

ATENÁ: Deusa da sabedoria, da inteligência e das cidades. É o aspecto do feminino relativo à razão, à lógica, à verdade, à independência e à autoconfiança. Busca sempre o meio-termo e a justiça, é guerreira, argumentadora e tem a capacidade de apaziguar. É líder nata. Simbolicamente representa a competitividade feminina mesmo em situações consideradas tipicamente masculinas, nunca se intimida e assume responsabilidades e empreendimentos com segurança e confiança. A “mulher atená” transmite a sensação de não precisar do outro.

ÁRTEMIS: Deusa da caça, da lua, da natureza, da vida selvagem. Representa o aspecto feminino guerreiro, independente e também destrutivo e cruel. É a deusa do foco, sendo exímia arqueira. Muito ligada à mãe, sai em sua defesa sempre que necessário e também de outras mulheres ou homens, deuses ou mortais, que pedem sua ajuda. Representa a competitividade natural, o distanciamento emocional dos que a cercam e representa o que há de mais instintivo no feminino, de mais visceral. As “mulheres ártemis” sentem-se perfeitamente à vontade na natureza e lidam com o que é visceral no humano e no mundo com total naturalidade.

HÉSTIA: Deusa do fogo e da casa. É responsável por santificar o local em que se encontra, transforma onde está em um lar, e tem seu centro em seu mundo interior. É uma deusa que basta a si mesma e vive em isolamento. Representa o contato consigo mesma. Mulheres regidas por esse princípio são quietas e reservadas, apreciadoras da solidão, podendo tornar-se desatentas com o meio em que se encontram. É através de Héstia que é possível o aconchego, a meditação, a união familiar, protetora da vida psíquica.

Todas as mulheres possuem dentro de si, ao menos um pouco de cada deusa. Porém, unir esses aspectos, dar vazão à eles e permitir que cada um tenha lugar na consciência, de forma a ampliar as possibilidades de ser no mundo de cada mulher, é uma conquista diária que requer reflexão e constante aprendizado sobre si mesma. O texto teve a intenção de ajudar a compreender um pouco sobre a amplitude de ser mulher nos tempos de hoje e de sempre.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:
ALVARENGA, M. Z.; CORDEIRO, A. M.; PALOMO, V. et. al. Mitologia Simbólica: Estruturas da Psique e Regências Míticas. 2ª ed. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2010.
BOLEN, J. S. As Deusas e a Mulher. São Paulo: Paulus, 2005.
PAULA, L. G. A Lenda de Mulan: A Jornada da Mulher e do Feminino. 2008. Monografia (Especialista em Abordagem Junguiana: Leitura da Realidade e Metodologia de Trabalho) – Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2008.
PAULA, L.G. O Feminino em Dom Casmurro: Uma leitura junguiana de seus personagens. Dissertação (Mestrado em Psicologia Clínica Junguiana) - Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, São Paulo, 2013.

PORQUE SONHAMOS COM O QUE SONHAMOS?

fonte da foto:historiasdecego.com.br

                                                      

“O sonho retrata a situação interna do sonhador, cuja verdade e realidade o consciente reluta em aceitar ou não aceita de todo” (Jung, p. 14, 2008).

O que significa esse sonho que tive? Sonhei com cobra, será traição? Porque esse sonho vive se repetindo? Porque tenho pesadelo? Todas essas perguntas são muito comuns quando alguém sabe, seja algum paciente ou em uma relação social, que trabalho com sonhos. Esse tema é extremamente fascinante e desperta a curiosidade de todos. Que mundo é esse que visito todas as noites, nem sempre lembro e que me afeta verdadeiramente de tantas formas?

Vou falar um pouco sobre esse tema buscando satisfazer algumas curiosidades.  O sonho é uma vivência que não difere em nada de qualquer experiência consciente no que diz respeito ao envolvimento emocional. A vivência do sonho transforma o sonhador. Várias vezes, acordamos com uma determinada sensação sem saber o motivo ou tomados por um sonho que nos acompanha o dia todo independente da nossa vontade.

Para Jung “os sonhos são expressão direta da atividade psíquica inconsciente” (Jung, C.G. p. 12, 2008. Eles têm a função de levar a pessoa a entender de forma mais abrangente determinadas situações e atitudes, apontar o caminho a ser seguido para viver de forma mais plena o que se é, podendo levar a mudanças significativas na vida do sonhador. Isso significa que “portamos dentro de nós mesmos as possibilidades de nos curar, de nos desenvolver...” (Kast, p. 36, 2010). Contar o sonho para alguém nos traz a possibilidade de estabelecermos ligações entre o sonho e nossas vivências, o que leva a ampliação de nossa consciência e a possibilidade de enxergar o mundo por outros ângulos.

Normalmente, as pessoas perguntam o que significa isso ou aquilo com que sonharam. Bom, não existe uma única forma de entender um símbolo que aparece em um sonho. Cada contexto é um, e é importante entender o sonho sempre em um contexto mais amplo, relacionando à vida do sonhador, a outros sonhos anteriores e posteriores, aos sentimentos despertos no decorrer da noite ou ao acordar. Assim, nem sempre a cobra vai significar necessariamente traição quando aparece no sonho. Porém, vou tentar trazer à luz algumas possíveis relações.

Quando sonhamos com pessoas desconhecidas, provavelmente elas representam aspectos de nossa própria personalidade que não estão integrados em nós e precisam ser conhecidos. Por exemplo: quando um homem sonha com uma mulher desconhecida, possivelmente ela representa aspectos de seu princípio feminino; aquela pessoa no sonho que é desprezada pelo sonhador ou que causa medo possivelmente representa aspectos de sua sombra, aspectos que o sonhador não consegue integrar em sua consciência como parte de si mesmo.

As vezes o sonho aparece de forma repetida, em especial quando se relaciona com um evento traumático, até o dia em que não terá mais necessidade de ser sonhado. Alguns pesadelos têm esse viés, mas nem todos, muitos surgem para que o conteúdo do sonho se faça ouvir, o que pode não estar acontecendo. Sonhos com desastres como terremotos, tsunamis, acidentes, podem apontar para uma mudança importante em potencial na estrutura do sonhador. No processo de análise isso se torna mais claro quando relacionado com as experiências vividas e com a conscientização de questões significativas.

Toda interpretação busca entender o máximo possível do sonho, sabendo claramente que ele nunca se esgota e que a cada momento que nós voltamos a um sonho, ele pode fornecer novas possibilidades de entendimento. O processo psicoterapêutico objetiva, através da análise dos sonhos, entender melhor aspectos não conscientes da personalidade do paciente e, com isso possibilitar a ampliação de consciência para uma melhor interação com o outro e consigo mesmo. É um trabalho extremamente rico e engrandecedor que causa mudanças na vida do sonhador de forma permanente e contínua. Aquele que se dispõe a um processo que visa o autoconhecimento só tem a engrandecer sua própria vida e sua relação com o mundo.

Bibliografia

HALL, J.A. Jung e a interpretação dos sonhos: manual de teoria e pratica. São Paulo: Cultrix, 1983.

JUNG, C.G. Ab-reação, análise dos sonhos, transferência. Petropolis: Vozes, 2008.

SILVEIRA, N. Jung: vida e obra. São Paulo: Paz e Terra, 2001.

KAST, V. Sonhos: a linguagem enigmática do insconsciente. Petrópolis: Vozes, 2010.